—— 第98集【因缘所生 佛说即空】——
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相关开示：8条
开示一
【文中：其实人的烦恼，只是因缘在你的内心起着一些波澜，在因缘控制的过程中，只是对本体（人的本性）的一些作用而】
Wenda20170127 58:09智者要控缘，迷者要随缘
女听众：“智者要學会控缘，对于还不开悟的人，我们要随缘。”请師父为我们开示一下控缘与随缘的差别，如何管住自己人间的缘分？
答：控缘，就是有缘分来了你也要學会控制。比方说一个男人，有个女人突然之间爱你了，你也要控制住。比方说你自己有家了，你当然要學会控制了（是的）控缘，控制缘分，不要让它过分。随缘是什么意思？随缘是经过自己的努力之后，不能达到某一种理想的效果，那只能随它而去。
开示二
（文中：一个不认识的人，最后会成为你的好朋友；一个你度过的人，他会视你为佛，这就是因缘所生的一个法。然而所生之后就是缘起性空。）
shuohua20130712 10:13 缘起性空，要珍惜因缘
女听众：臺長您讲“缘起性空”的这个问题，有的时候就是想不明白，您都已经讲了“缘起性空”，也就是像个泡泡一样，吹出来之后，一段时间它就没有了，人就不应该去执着。
答：太执着不行的，在哪里随缘都可以。比方说缘分到了，你努力一下就成功了；你没有缘分的話，你拼命努力也成功不了的。你知道过去考状元有多少人在考啊？有几个考上的？（像臺長说其实你每遇到的一个人、每遇到一件事情，其实都是互相牵连的。如果你没有这个缘分去见这个人或者工作的話，这都连在一起的）所以世界上有一种人最可怜的，就是他以为他怎么样怎么样，实际上他没有了、他失去了，实际上就是他没这个命。他拼命地可惜、可惜，他会伤自己的。没了么就没了，没了就你没缘分了。但是有的时候一定要好好地爱惜啊，很多人有了不爱惜，那真的是没了，这种可能性也有的啊（珍惜是吧？）对，要珍惜因缘啊，有的善缘你不珍惜也会弄掉，弄掉之后你会很可惜的。但是有些因缘，比方说不该你得到的，你啪啪啪拼命地追求。你追到了之后，这个享受是有问题的，因为你没这个福分享受啊，你有福分享受你就可以永远地维持下去。所以很多的缘分就是这样的，比方说这个人争个局长的位置，好不容易争到了，他无福享受的。做了没几天，犯了个错，被人家开下来了。很多人稀里湖涂地两个人争，两个副局长为了争个正局长；他呢是个处长，从来不争的，最后他提到正局长。因为那两个人争啊争啊，双方都到大领导面前去说对方不好，最后大领导说：“你也不是东西，他也不是东西。最后这个人不讲的，给他上吧。”这不就缘分嘛！
开示三
（文中：这就是为什么很多大佛说“我说法说了这么多年，我没说过什么”。说过吗？说过的。说过了在哪里啊？没有了。）
问：佛陀一生都在说法，可是临终前却说自己没有说到任何法，请问是不是因为众生闻法，也是得要靠自己的善根福德、悟性和智慧来理解？对不同的人说不同的法，而不同的人所理解的程度也不一样，法不可说，只能靠悟。
答：是的。小學的时候老師给我们上课很多年，中學又这么多年，上过课吗？上过。现在没有了，都进入脑子里了，还有的忘记了。老師到底教育了没有？教育也进了你们的血液和智慧中了，但是现在，老師讲的話你一句都记不住了，都没有了。进入八识田中了吗？进入了。那到底说没说？说了，就像没说一样，因为被你消化了。你们五年前吃的东西，吃过吗？吃过了，又没吃过。吃下去长肉了，但这个肉可能又减肥减掉了。是名教育，佛陀说出来的四十九年的东西可能是几千年的哲學觀，年份是计量单位，而无穷的智慧是无边无量的，怎么可以用计量单位来衡量？所以佛陀说，我没说，我现在进入你们的智慧体，就是第九识田阿摩罗识了，第九意识本来就有佛性，我说的和你们的阿摩罗识连在一起，启发了你本身的佛性。你已经觉悟了，还是我说的吗？老師把你们培养出来现在会写字了，老師就像没有教过一样。
——来信疑惑（三百二十一）
开示四
（文中：人的意念非常重要，如果你一念虔诚，因小果大。）
Wenda20190329 12:13 意念可以改变物质世界；意念干净、正能量，就会更有力量
女听众：師父，您在一次节目里说有一个師兄意念很有力量。请问師父，意念有力量是一种什么样的体验？
答：意念有力量，比方说，你今天对自己很有信心，去考试，你意念当中有力量，“我什么都准备好了，我肯定考得出来”。你是不是放松？是不是不紧张？是不是不害怕？这不就是力量吗？那人家紧张得不得了，因为人家没有力量，因为他没有思想上的准备，所以他就害怕。法庭上，为什么有些律師会胜利？因为他经常出其不意地问对方，问得你哑口无言，他就占上风了（一个意念很有力量的人可以改变物质世界，是吗？）可以，完全可以。至少改变你自身的物质世界（師父之前在《白話佛法》里说过，一个人如果去祝福一个人，这个人会就很幸运；如果是诅咒一个人，就可以让他倒霉）那是，那要看谁了。高僧大德不会随便去诅咒人，也不会随便去加持人的。所以你去叫一位高僧大德加持，他肯吗？你跑到庙里去，连老和尚都找不到，怎么加持啊？越是高僧大德，越不会轻易地去诅咒和加持别人（我们可以通过意念的力量让自己心想事成，是吗？）完全可以。你天天想好了，你想，你要去做的啊。因为你的意念的力量，促使你去行动。有了思维，才能有行动，你心动了，才会有行动，你心都不动，怎么会有行动呢？你有了行动，当然就接近你的希望了——你想象空间当中的希望（我们平时怎么样增强自己意念的力量呢？）那就是第一，要干净，干净的意念会有力量；第二，正能量会有力量。你想想看，一个小青年，整天沉迷在酒色当中，你说他的意念会有力量吗？...魔力也是一种力量，虽然是魔的信念，但是也有力量啊，他就坚信日耳曼民族能够统治整个世界。你看看，就这个魔力，世界就被他搞得稀里哗啦了。所以连魔都有力量，正信念会没力量吗？（请问師父，有时候比如说一个人念力很足，但是他如果带有私心杂念，是否他想做的事情就容易不成功？）一个人如果念力很强，但是带有私心杂念，念力力量马上减半（他的意念必须要很干净？）对。如果你的意念不干净，最后没有能量，而且最后会失败。就像希特勒一样，最后失败告终。
开示五
（文中：老妇人果报同于此理。學佛人施佛的因虽小，虔诚的清净的信心却很大，所以会得到这么大的果报。）
信根就是我们经常讲的，一切功德来自于信。你说我们 天天要做功德，对不对?你说你不相信，你会有功德 吗?一切功德来自于信，你要相信。如果你今天没有相信，就算你布施了，你大不了就是善。布施多了，大 善;布施少了，小善，对不对?所以每个人每个人行 善，众善奉行，但问题是你开悟了没有。你要相信菩 薩。你今天只有善，转世就把这些福报全部给你报掉。 你今生非常非常努力地行善，来世福报全部给你报掉。
你可以成为一个很有銭的人或者很有地位的人，那是因为 你上辈子成功地行善。我们今天不一样，我们相信，我们有这个信的根，就是我们的佛性。因为我们相信佛陀、相信菩薩、相信觀世音菩薩，所以我们相信菩薩所做的一切，那你就可以瞬间转化成觀世音菩薩的學佛田。大家记 住，心中有块田，这个“田”——八识田、九识田都是块 田。你在田里边到底种什么?你种上善就得善，你种上惡 就得惡。你一定要相信这些，你以后才能修菩薩成菩薩， 才能修佛成佛。所以信根非常重要，我们一定要相信到底!
很多人一辈子就是没有相信到底，跟師父學了几年了， “哎呀，差不多了，就念念 經、修修心。”不行，要相 信，要彻底地相信，要完全地相信。因为这个信，佛就可以成全你;因为你这个信，你会产生一种精进力，产生了精进力之后就会产生佛力。
——视频 第30集 《空觀和九识合一》
开示六
（文中：每天在哭泣中、在追求中、在欲望中，得到的是失去和绝望，所以學佛人不要浪费生命在一定会后悔的事情上。）
Wenda20171103 35:34 关于“心死神活”的开示；不追求物欲代表境界提升
女听众：師父，您在《白話佛法》里讲到，我们要修，修的是精神和意识上的东西，我们修到最后要让自己心死神活，心空神活，这样才是真自由。请師父慈悲开示一下。
答：心死神活是什么？什么死？对物欲的，不要去追求它。知道这些东西都不会永远属于你的，你对它看死了。神活，精神活了。对欲望的不追求代表着你境界的提升，“人到无求品自高”。你去看一个女孩子，男朋友跟她谈恋爱的时候，“我什么都不要，我是嫁给你人，我又不是嫁给你的銭，又不是嫁给你的物，房屋”，那么人家男方看得起你。你真的，“你要给我多少銭我才嫁给你”，等到你拿到他銭了，你嫁给他了，他过一会儿又去找其他女人，你这人就不值銭，就值这点銭。“我给你这点銭满足你了，我这个物品就买回家了，买回家用完了我就扔掉了”。女人要做无价之宝，男人也要做无价之宝。所以为什么做义工特别光荣啊？“我不要銭！”不要銭的人是最有地位的人。所以charity[慈善]，人家说做义工的人是境界最高的，是最受人家尊重的人。你看我们澳大利亚奥运会的时候，动员了两万多个义工，大家都去，不要銭，给人家发太阳油，给人家发帽子，维持秩序，在各个火车站……你看看给人家带来多好的印象啊，人家很尊重他们，他们全是义工（明白了）
开示七
（文中：做不到的事情不要去做，一个人硬要让自己变得美好，那只是外表的香。）
Wenda20180610A 02:03 如何理解“德行不在于高低，只在于内涵”
男听众：有一个同xiu晚上梦到師父的法身，对他说了一句話，“德行不在于高低，只在于内涵”。如何理解这句話呢？
答：这句話一定是師父讲的。“德行不在于高低”，表面上有道德，“哎哟，你这个人有道德”“哎哟，你这行为，你很高尚啊”“哎哟，你的道德品质很高啊”。要内涵，内涵是悟性。你没有悟性，没有菩薩的悟性，你有道德是装出来的。你没有菩薩的慈悲，你对人家再好，那是为了作秀。从心里对人家好的，那才叫无名英雄。很多人自己做了一辈子的好事，从来不对外讲。我记得看了一个新闻，一对老夫妻带着孩子在山里住，每天砌一块砖、一块石头，硬从山上凿出一条路出来。人家说：“你这辈子也凿不完的。”他说：“我凿不完的話，等我死的时候凿得也差不多了，我留给孩子们用啊。”（明白。您讲的是《愚公移山》的故事吗？）不是，《愚公移山》是说他子子孙孙一起挖。那是一对老夫妻住在山上，他们的孩子很小，但是他们在山上天天搭一块砖头，而且看病都要背着自己的妻子下山，很苦的，因为山区嘛（明白了）
开示八
（文中：名声与尊贵是来自于真才实學，有德自然香。）
一个人给人家看得起、看不起，实际上是取决于你的口德、人格和你的情操。因为你每天不讲脏話，你的人格就高一格；你每天不动怒，不骂人，不做邪淫之事，你的情操就高尚；每天你帮助了别人，你就积累了很大的功德，就会马上改变现实命运。
我们有的时候，不是人家是否看得起你，而是你让人家看得起、看不起，所以让人看得起必须真修。佛法界讲，真修是慈悲和智慧的结晶。
因为只有真心付出的人才会增长出智慧，只有真修的人才会真慈悲。假的有一个特点，就是都不会很长久。比如你买了一根项链如果是假的，很快会断掉。如果你是一条镀金的项链，它很快就会褪色。如果是假仁假义的人，他是不能坚持长久的。
有些人喜欢小题大做，而有些人喜欢挑人家毛病。他觉得挑人家毛病就显得他懂，显得他有水平。其实人的水平不是在挑人家毛病当中得到，而是在自我的“智慧德能”中显现。
“智为德之资，德为智之帅”，所以道德比你的智慧还重要。缺乏道德的人，就算有本事，也会被人家看不起；就算你没本事，但你有道德，别人也照样看得起你。
有些人自己不好好修，拒“善知识”于千里之外，自己还有自尊的执著心，觉得别人说的都不如他，这样本身就是缺乏一种慈悲心。
有人批评你，说明你还有一点福气；当没有人愿意劝你，没人批评你时，你是一点福气都没有了，说明没有人愿意理你，代表你的德不够，你是无法长期地与别人一起生活、工作，或是學习。
——2021.6.8《德为智之帅》
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1、释迦牟尼佛因为了解宇宙生命中人和事物都是无（主宰）的，没有一个人可以永远活下去，没有一个人可以主宰着世界，没有一件事情可以不（变化）的，所以没有办法（控制）它。
2、“我说皆是空”，（空）是宇宙的本体。
3、其实人的烦恼，只是（因缘）在你的内心起着一些波澜，在因缘控制的过程中，只是对（本体）（人的本性）的一些作用而已，“你会刺激到我，让我产生五欲六尘”，就是一个过程。所以佛法界才把它称之为（缘起性空）。
4、缘分开始了，你要了解它的（本性）到最后一定是无常的，是（空）的，所以性空才能缘起。
5、你就会用你的智慧、时间、能力去帮助他，去让他的（思维）了解佛法真实的意义。你有时候会用財物去布施给他，然后会说法，去让他解脱，这种产生的因缘就是“（因缘）所生法”。
6、一个不认识的人，最后会成为你的好朋友；一个你度过的人，他会视你为佛，这就是（因缘）所生的一个法。
7、人与人的缘起了，到了最后，你要了解本性是（空）的。
8、“我说即是空”，也就是说菩薩说了、佛说了，连说話说过了都是（空）的。
9、人的（意念）非常重要，如果你一念虔诚，因小果大。
10、學佛人施佛的因虽小，虔诚的清净的信心却很大，所以会得到这么大的（果报）。
11、这么小的一个因——今天点了油灯，你的眼睛可能就免除一刀或者白内障；今天虔诚磕头了，家里就可以躲过很多的劫难。这就是（因小果大）。
12、我们要救人，就要看到别人真实内心的（善根），不要去看到他七识田中、八识田中那些让你不开心的（意想），不要刻意去猜测他人的想法。
13、如果你没有智慧与经验和正确的判断，通常你去猜测别人的想法，一定会（错误）的。
14、佛要我们懂得拥有慈悲的爱，自己不执著去化解别人内心的（执著）。
15、做不到的事情不要去做，一个人硬要让自己变得美好，那只是外表的香。名声与尊贵是来自于（真才实學），有（德）自然香。
仏法的传承靠每个佛子薪火相传，師 父会引领你们到达彼岸。希望你们珍惜末法时期最后一班法船，众生的苦就是師 父的苦，師 父愿你们一世修成报佛恩！
——摘自《師 父给世界佛友最后的叮咛》
发表于 2024-4-3 00:15:29