有时候你们多看看菩-萨的相，就知道什么叫相好庄严了。我们修心修到后来，要真正地在内心产生一种与众不同的相貌，这种相貌就是非常地清净，非常地不贪（用现在話讲），你的眼睛里没有贪，没有恨，没有愚痴的眼神。你看很多傻瓜、精神病人，你从他的眼睛可以看出他傻傻的。他眼睛闭着睡觉的时候你看得出来吗？ 他眼睛一睁开来，你看着他眼睛，就知道他是个傻瓜。所以眼睛里要端庄，要清净，能够让自己的心得到清净庄严。不要影响众生的心的一种宁静；众生得益，自身才会得到法益。你给别人创造了一个庄严的相，你自己会得到更多的法相庄严。一个女孩子，人家在说那种下流笑話或者听那种不好的东西，她听都不听、看也不看就走了，别人会对她起庄严心的。
怎样来解缚众生？首先，把众生身上的烦恼解脱， 要讲善念。你想帮到别人，你首先要跟别人讲善念，讲正念。凡是正确的东西就讲，凡是不善的东西就不讲， 你才能接近清净佛净土。要使天下的众生都得到大利益， 让所有人都能够得到最大的利益，其实你自己才是得到最大利益的受益者。我举个简单例子，有的公司（领导） 很会为下属、员工考虑，对员工的福利关心百倍，最后员工很卖力，帮他公司越搞越大。你们说说看，最后是谁受益最大？就是他本人。所以师 父叫你们要放下自己， 要好好地禅修；要懂得法布施的重要，你布施出庄严， 你会得到庄严佛净土的；要好好地改变，好好地能够来转化自己的念头。
好，接下来跟大家讲一个故事。
在佛陀时期，在舍卫城的郊区有一个果园里住着一位比丘，名字叫作伊估达那。这个伊估达那比丘只能熟记一首佛陀所教的偈颂（也就是偈语），但是他彻底明白了其中的道理，每次他读完这首偈颂，果园里虽然没人， 但是那些树神就热烈地鼓掌和称赞（这你们看不见、听不见，但是古时候很多人都有神通的，有功能的人就能听见）。
有一次，有两位博學多闻并且常常说法的比丘，他们带着一群徒弟经过这个果园，就问：“伊估达那比丘，你在这么偏僻的地方说法，会有人来听法吗？”
这个伊估达那很老实，他就说：“果园的树神听了我讲的，还都会鼓掌称赞。”
这两位比丘心想：“你在说什么？”他们就在园中，“既然你说树神会，那么我们也来讲讲看。”在这个果园里说法。这两个人平时就很会说，到处去弘法，舌粲莲花（舌头巧得像莲花一样），讲了很多很多，滔滔不绝，如长江大河（过去为什么人家说这个人讲法讲得好用“滔滔不绝”？你看看长江的水，或者像江河海水，一浪接一浪，它不会停掉的），讲得很好。讲完之后，没想到果园里静悄悄的，一点声音都没有，连树叶落地的声音都没有。
他们一想：“你不是说树神会鼓掌吗？怎么没有？”“来来来，伊估达那法师，请你来说法吧。”
这个伊估达那法师就会这么一首偈颂，他又开始讲了。他讲完之后，这个果园里一如往常一样响起了噼噼啪啪的掌声，并且大声地叫好。这时，这两位比丘的徒弟们也听见了（因为过去的比丘都有一点神通的），他们觉得这些树神有些偏心，“你看对伊估达那怎么这么好？他就讲了这么一点点，而我们讲了这么多……”他们感觉到他讲得这么平常，没讲得多么好，为什么对他们没有鼓掌？为什么对伊估达那法师就鼓掌了？
后来佛陀听到了这件事，就对弟子们说：“比丘们，我不认为听了许多经典、常常说法的人就一定精通fo法。”佛陀讲的，不是说你今天常常说法，你就一定精通fo法。“相反的，虽然听得不多，但是却能体会真理（就是理解）而且经常保持正念的人，才是真正精通fo法的人。”
所以从佛陀的开示，就让我们知道fo法的核心在于要亲身体证。就是师 父跟你们讲这么多，你们自己要去体悟的。师 父叫你们念 经，念了吗？念了之后好不好？ 好。有效果吗？有。这叫体证。你们看看，每一次fa 会， 前面有很多fo友上去分享心得，都是他们的体证。你看他们讲得这么好，自己家里的亲人怎么样身体变好的， 师 父又不知道这些事情。所以他们亲自体证的，能够让台下这么多觀众一起鼓掌，感恩他分享。就是让我们知道，學佛人要保持觉性，要活在当下，也就是说，要真正地能够理解fo法，实际上就是在行佛。你经念了再多， 什么都不懂，没有通过fo法让自己受用。所以很多人经常打进电話跟师 父讲：“师 父，我念了几千张小fang子了啊！”你用心了吗？你有感恩心吗？你有体悟之心吗？不是赶时间、赶张数，你要用心，而且要护持fo法用心来念，才能成功。
这个故事就是告诉我们，人不管做什么事情，要亲自去做，不要完全听别人讲，要验证，要体证、体悟。在生活中我们人烦恼不断，所以學佛也要念 经来改变， 要体悟“我是不是念了这个经之后，我的情况改变了？”
人不能离开社会这个群体，所以想改变就要与人为善。很多人连善都做不到，你叫他怎么學佛？宽容大度地处世待人，尽自己可能，在不伤害别人自尊心的前提下，诚恳地、慈悲地，用妙法去化解别人的烦恼，鼓励他去改变。所以师 父跟大家讲的道理就是：尽可能地不要伤害别人的自尊心，虽然自尊心要不得，但是他刚刚修，你还是要给他面子的。这就是为什么师 父对身边的孩子特别严格，对有一些离师 父比较远的就特别照顾， 不是当面马上让他觉得下不来面子。
要懂得救人要學会吃亏，哪怕受骗，你只要用妙法去救他，哪怕对方故伎重演——因为现在的人做错事情他还会再来，他不会接受改变的，这是一个反复，这就是一个轮回。师 父让你们要记住，为了救他，不要跟对方到最后结下深仇大恨，要给别人一个悔改的机会。哪怕这个人伤害过你，在生活中、在家庭中、在工作中， 他曾经伤害过你，你也要给他一个悔改的机会，就是给自己留一条退路。假如别人得罪了你，你不计较、不报复，反而原谅宽恕他，在他有困难的时候，你还想到去帮助他，对方一定会被你感动，这就是學觀世音菩-萨的慈悲。
在这个世界上“只要功夫深，铁杵磨成针”，要靠你慢慢地去做。在这个世界上没有一件事情是做不成功的， 除非你不想去做，或者半途而废；你只要肯去做，一定能够成功。所以學佛人要精进，彼岸就在你眼前。我们生活就是在學佛，就是在做菩-萨。佛不在天边，近在眼前。我们要努力地修心，行善积德，就是人间的菩-萨。我们要广度有缘，慈悲喜舍，就是人间的佛。所以师 父希望你们好好地學佛修心，给自己多一个清净心，多一个创造慈悲的机会。每一天活在精进中，每一天改一点自己身上的劣根性，你会勇往直前，你会看到菩-萨的佛光在指引着你，在牵着你的手，永远走向佛道。谢谢大家。
好，我们下一次继续《白話fo法》，今天就到这里， 谢谢大家。
相关链接开示
开示一
（文中：标题“忍辱是一种力量”）
“忍辱”是學佛中很重要的修心境界。现代社会，你根本无法改变一个人的看法和态度。就是当年佛陀在世，也有很多人出言不逊，诽谤加害。
所以末法时期，如果你不能忍耐外环境的变化，不能忍辱别人对你的污蔑、造谣、诽谤，你的心根本得不到平静，你的瞋恨会把你的心天天燃烧，你的瞋恨会让你在内心深处痛苦。这就是为什么现在人越来越容易生气，使人根本无法轻松地活在现实的社会当中。
请记住，“忍辱”是我们成佛的根基之一。能忍的人，可以度过“生死苦劫”。忍辱是一个法宝，犹如金刚罩。因为你的忍辱，会使你转惡缘为善缘；无论别人怎么毁谤、攻击你，你都可以把它转换成增上缘。
修行人要修忍辱的力量，会让你的家庭变得温柔，工作中与同事和睦相处，不会挫折，可以保持一颗感恩精进的心。接纳现实，放下瞋恨，化解惡缘，你才能重获新生。
很多人在受委屈的时候，因为不能忍辱，葬送了生命；也有很多人在受委屈的时候，學会了克制，因为他能忍辱，在他今后的事业上给予他很多的帮助。想一想哪一个成功者没有忍辱心。如果一个成功者没有忍辱心，不可能把事业做得很大。
——2021.5.22每日FYFY《再谈忍辱》
开示二
（文中：眼睛里要端庄，要清净，能够让自己的心得到清净庄严。不要影响众生的心的一种宁静；众生得益，自身才会得到法益。你给别人创造了一个庄严的相，你自己会得到更多的法相庄严。）
Wenda20180204A 52:41正信、學习正法的人会威仪庄严，話少庄严
问：如果一个人很有威仪，很庄严，灵界就不来找他，是这样理解吗？
答：是啊。威仪、庄严就是心正啊，正信的人才会有威仪，學习正法的人他才会有威仪出来的，否则哪来的威仪啊？（您讲的这个正气，是天地之正气，还是哪种气呢？）全部都有。天地之正气，讲的是人应该得到的正气；你讲的學佛的正法、正信，这是集天地之气为一身的灵气，正能量的灵气。人家说“你學佛，这个人很有灵气”，实际上就是说你很有悟性（这个灵气也有菩薩的光芒，是吗？）那当然了（是不是言语少的人也会比较庄严，話不多？）对啊，話太多的人你说庄严吗？（不庄严）話少的人当然庄严了。法師“唧唧呱呱”“唧唧呱呱”一讲，你说谁会对他尊敬啊？你看法師話很少的，出来就是佛言佛语。他们學佛的讲出来必须佛言佛语，讲出来无聊的話，那已经走偏了。
开示三
（文中：凡是正确的东西就讲，凡是不善的东西就不讲，你才能接近清净佛净土。）
Wenda20171119B 56:07 怎样做到庄严佛净土又拥有亲和力
女听众：请師父开示一下，怎样做到既能庄严佛净土，又能在人间不失亲和力、和蔼可亲呢？
答：你看看你師父是不是这样？學學你師父就好了。師父有亲和力吗？（有）你们尊重不尊重師父？（尊重）好了，不两个都有了吗？好好學佛，好好修心，你就会庄严佛净土。你要有亲和力，就是要真的关心到人家心里，理解每一个孩子，你要感动所有的天地人，你这个人就会有亲和力。好好做人了！太虚大師说“人成即佛成”，你看看師父能够在全世界有一千万信众，这不就是做人吗？但是你说“是做人吗？是做人”，“是做佛吗？又是做佛”。没有佛的力量，怎么样做人呢？一个人没有本性良心，你怎么做得好人呢？你只有人间的贪瞋痴慢疑，你只有你的劣根性，你能成为一个好人吗？好好地修了，一定要多學《白話F法》，每星期要共修（好。感恩觀世音菩薩，感恩師父）
开示四
（文中：你经念了再多，什么都不懂，没有通过fo法让自己受用。所以很多人经常打进电話跟師父讲：“師父，我念了几千张組合了啊！”你用心了吗？你有感恩心吗？你有体悟之心吗？不是赶时间、赶张数，你要用心，而且要护持fo法用心来念，才能成功。）
Wenda20200621 39:00 如何理解“組合要护持着fo法用心地念”
女听众：師父在最新的一期《bhff》里告诉我们：念組合不是赶时间、赶张数，要用心，要护持着fo法用心地念才能成功。请问師父，怎么理解“念組合要护持着fo法用心地念”？
答：我问你，念的組合是不是佛的？（是）里边的四种经文是不是菩薩的？（是）你念 经的时候是不是护法？要庄严吗？（是的）像唱山歌的，你说这个叫护持吗？你如果很庄严地：“千手千眼无碍大悲心陀罗尼……”和不庄严地念，你说哪一个庄严？讲話也是的，你跟领导讲話，“这个没事，领导你不要这样好吗？”还有一个是庄严、护持——“领导，我一定好好地把这件事情做好。”（明白。您之前在tu腾节目里讲了一些師兄念組合不能有瞋恨心，是不是念組合这种心态也很重要？有感恩心）非常重要。如果你有感恩心，組合质量就好。“感恩菩薩，能够保佑我们家里！感恩啊，我組合念下去能够超脱我们家里的亡人
、超脱自己的烦恼业障。”你这种感恩心加进去之后……我举个简单例子，你今天烧一个菜，最后滴几滴麻油，整个一盘菜都香的，这个味道不要太好（明白了）
开示五
（文中：从佛陀的开示，就让我们知道fo法的核心在于要亲身体证。）
學佛的人，首先要加强道德和性德的培养。知识和行动要一如。只会讲理论，没有行學佛的实践之路，并不是真正的与佛相应。就等于一个会烧菜的人，嘴巴说得一套一套的，但是他从来没有烧过菜，再怎么样说也不是一个好厨師。
知识好比地图，实践好比登山，明師好比向导。
只有正确的路线，在向导的指引下，才能避开一路上所有的陷阱，顺利地登上顶峰，你才能一览究竟真谛的佛光。
學佛没有師父教，犹如看病不吃药，修心为己心眼小，错解fo法成不了。
學佛要边悟边修，边解边行。
你到底理解fo法多少，你到底从实践中体会了多少，这是对自己和对别人生命的一种责任与解脱。
什么叫究竟的真谛？
佛陀告诉我们，用智慧的利剑，破除众生的无明。
知行合一无上妙，三轮体空境界高。福慧双修就是好，真修实修进佛道。
——2021.4.3每日FYFY《边悟边修》
开示六
（文中：人不管做什么事情，要亲自去做，不要完全听别人讲，要验证，要体证、体悟。）
佛陀在《卡拉玛经》当中说：如实知一切。就是说不要听别人所说所言，而是一定要经过自己的验证、证实，你才去相信。
佛陀曾经讲：
比丘们，你们不要因为尊重我而接受我的教训，你们应该像以火试真金一样，通过实践来验证我如来的说法，因为经过验证结出的果子，你们可以永久去认识它们，把它们长在自己的心里。所以真理不能借别人的嘴说而得到，真理必须自己去体会、去实践，才能成为你自己心中永久的真理！
在这个世界中，很多人借着自己一生的时间揭示他一生的真理，其实就是他一生的命运。实际上你的人生——你做出来的人的一生，成功也好，失败也好，实际上只是对你的一种评判和借鉴。
如来——以后记住了，“如来”是个名称，就是佛，跟佛的名称是一样的——如来所说最重要的，就是告诉我们人间，不管碰到什么事情，只有你亲自证实、验证，才能成为你心中唯一的真理。
所以你们要去行，要去好好地行佛道，你们要好好地去实践。现在很多人學佛都是通过自己许愿、放 生、念 经得到的证悟，所以才知道什么叫“正法”。
—— 20190512 新加坡
开示七
（文中：假如别人得罪了你，你不计较、不报复，反而原谅宽恕他，在他有困难的时候，你还想到去帮助他，对方一定会被你感动，这就是學觀世音菩薩的慈悲。）
在古代很多的故事让我们明白了今世的道理。在唐代有一个著名的丞相，他名字叫裴行俭，曾任尚书要职。有一次，他打算用麝香、灵芝等名贵药材做出药丸，便派令史骑着皇帝赏赐的骏马，带上随从去买药。令史第一次骑上这么名贵的马，忍不住在路上扬鞭疾驰，不料到了药铺才发现，镶嵌着宝石的马鞍不小心被他蹭坏了，顿时冷汗淋漓。损坏御赐的马鞍，这是何等的大罪！所以令史越想越害怕，让随从去买药，自己偷偷地就溜走了。随从买齐药材，在回来的路上不慎又被神偷偷掉了麝香和昂贵的名贵中药。随从自知无法交差，也逃跑了。裴行俭听说此事，十分难过，责令手下：“务必把他们给我抓回来。”
不久，两个人被抓回裴府。他们一见裴行俭，立即下跪。谁知，裴行俭亲手替他们解开绳索，惋惜地说：“你们两个怎么能因为马鞍和药材就逃命呢？马鞍坏了可以修补，药材偷了我们可以再买嘛。但你们两个逃了，我还怎么弥补？世上什么东西都可以丢，唯有人再难找回来啊。”听了这番話，两个人很感动，发誓一辈子效忠裴行俭，不久戴罪立功，置办更好的药材。
到了晚年，裴行俭对两人说：“我用马鞍和药材就换来你们两个数十年对我的忠心，所以你们给我的回报远远超过我的损失。”
凡是能够站在别人的角度为别人想，广积善德，那就是慈悲...常怀慈悲之心，才能度己度人，使自己的心变得越来越善良，越来越慈悲。
——20160701 香港
开示八
（文中：我们生活就是在學佛，就是在做菩薩。佛不在天边，近在眼前。我们要努力地修心，行善积德，就是人间的菩薩。）
wenda20160122 30:55 人间菩薩的标准
男听众：師父经常叫我们做人间菩薩，人间菩薩的标准是什么？请師父开示一下。
答：人间菩薩就是虽然肉体是人，做的都是菩薩事情。明白了吗？菩薩要做的事情你可以做，菩薩不做的事情你不能做。比方说“贪瞋痴”你不能有，呵呵（对对对）第二，比方说偷懒，你不能偷懒，你做菩薩怎么可以偷懒呢？你做菩薩可以跟老公吵架、跟老婆吵架吗？再讲了，你做菩薩，你就不能有婚姻了，实际上你挂名可以的。讲到底，你看看那些高僧大德，他们能够成为人间菩薩的人，他没有什么，都是挂的，没有办法的。听得懂我意思吗？像師父基本上已经是跟和尚……比和尚
还要严格，我是完全跟和尚一样，一模一样（是的，真的是，在人间做一个人间菩薩真的是好难啊）你不要说做个人间菩薩，做个唐僧难不难？（难难难）你看看猪八戒，他整天看见一些色相就比较喜欢；你看唐僧他不能有的，对不对啊？（真的是这样）要规规矩矩，老老实实的。所以一个人做菩薩，要人成即佛成。你怎么克制啊……这没有办法的，所以你选择了这条路，你就必须要好好地像菩薩。所以“人间菩薩”就是说虽然你是肉身，但是你做的行为、你的思维和你的语言出来，全部都要像菩薩才行（是的，谢谢師父慈悲开示）
发表于 2022-10-8 19:17:37